Tras la muerte de su tía Lu, Ana regresa a Bolivia después de 25 años para vender la casa familiar. Es un viaje que no deseaba, por el pasado doloroso de ella y su familia durante la última dictadura militar, que la obligó al exilio siendo niña. Pero el retorno le permite descubrir verdades que no conocía y reencontrarse consigo misma y con su casa.

En las afueras de un aislado pueblo minero, Lázaro descubre un cadáver. Cree que tiene una enfermedad respiratoria y no quiere volver a la mina. Los rumores, las sospechas y el deseo le rodean.

Una pasarela divide Argentina de Paraguay. En el aire flota el guaraní y el castellano. La gente corre alborotada traficando de todo. En medio de ese ritmo vertiginoso, conocí a Ángel, a sus nueve años. Al escucharlo hablar me emocionó tanto que prometí volver a verlo. Un año después regresé y comenzamos a hacer una película juntos. Después de diez años, el paso de la niñez a la adolescencia se mueve en estas imágenes entre preguntas, ausencias y una potencia única de vivir y resistir contra todo.

En 1977, durante la dictadura militar brasileña, Marcelo, un profesor que huye de un pasado turbulento, regresa huyendo a la ciudad de Recife, donde espera construir una nueva vida y reencontrarse con su hijo. Pero pronto se da cuenta de que la ciudad está lejos de ser el refugio que busca, que las fuerzas gubernamentales le persiguen y las amenazas de muerte se ciernen sobre él.

Existe una misteriosa leyenda indígena en Panamá: “la del Indio Conejo”. Era conocido por ser reacio a la civilización, combatir a otras etnias y luego comer sus partes. Se dice que son pequeños (1.50 m), tienen largas orejas y llevan su cuerpo totalmente pintado. Durante el día se esconden en cuevas arriba en la montaña y solo salen de noche a cazar.

Este es un mito que se convierte en real. Cuando hablamos de un pasado de guerras y desapariciones culturales, esto mismo es lo que sucede en la actualidad. Aunque sigiloso, el Indio Conejo es uno de los últimos eslabones de la cultura Naso.

Un cruce de avenidas que es, a la vez, frontera entre la ciudad de Buenos Aires y su conurbano. Cada noche, miles de personas lo atraviesan volviendo del trabajo. Colectivos, semáforos, asfalto, hormigón, un cartel oxidado. Alguien que va a estudiar, otrx que vende pan. Alumbrado público y propaganda electoral. Publicidad de celulares y hamburguesas. Basura y la señora que vende flores. El relato de una madre que perdió a su hijo en manos de la policía se enfrenta a la imagen de la normalidad. Su lucha y su voz dibujan los imaginarios mundos de Julio Verne, con los que fantaseaban juntxs. Esta película es un proceso de excavación. O la disección del paisaje donde, hace quince años, el Estado desapareció a Luciano Arruga.