En el marco del 19º Ciclo Rosa 2020, el Goethe-Institut realizó una convocatoria para video ensayos sobre la representación queer en el audiovisual colombiano. De esa convocatoria se seleccionaron las siguientes obras, cuyo estreno será en esta edición.
La caja tonta (Dir. Camilo Díaz Cruz, 2021) Colombia. 4 min.
Video-ensayo sobre la influencia de la televisión en la concepción del mundo desde la infancia, tomando los recuerdos que formaron conceptos ahora cruciales en mi vida.
Trasteo (Dir. María Matiz Borda, 2021) Colombia. 13 min.
Este ensayo surgió del amor: entre nosotras, entre hermanas, entre amigxs. También partió de la rabia contenida y de la necesidad de reivindicarla. Esta propuesta busca hacer audible una cotidianidad que, aparentemente, no ofrece mucho qué contar. Ahí, en lo que nos han pedido no enunciar porque importa poco, encontramos la fuerza creativa que nos permitió realizar este limitado relato sobre nuestras vidas. Quisimos entablar un diálogo con la experiencia cuir que no se limitara a nuestra existencia lésbica, sino que se vinculara al resto de relaciones íntimas que entablamos con el entorno, la familia extendida y, principalmente, con el arte cuir del fracaso. Al no encontrar un espacio que nos representara decidimos crear el propio.
autoetnografía (Dir. Iván Reina Ortiz, 2021) Colombia. 15 min.
Mi cuerpo, mi cine, mi género no-binario. ¿Cuál es mi lugar en el mundo?
Hacerse el marica (Dir. Pepa Jambrina, 2020) Colombia. 11 min.
¿Qué ha significado para los directores colombianos representar al otro? A través de la mirada deseosa y el gesto súbito de apartarla, este video-ensayo revierte la concepción tradicional de la expresión “Hacerse el marica” para analizar cómo en los formatos audiovisuales se ha representado marginalmente la diversidad de identidades. El debate sobre el poder de las imágenes audiovisuales afronta un cambio de paradigma por las nuevas tecnologías, dando paso a una contradicción: los medios que nos marginan se han convertido en nuestra única arma contra la represión. Revisando la historia cinematográfica fuera de los cánones heteronormativos, este ensayo posiciona la cinefilia y el baile como una actitudes plenamente maricas.
